Ἡρόδοτος's J☼ker

[tanya_salpe]

Іллюстрації, як важливо визначити свою цільову аудиторію та задовольнити її потреби.

Депрессии «кому я тут нужен, в моей жизни нет никакого смысла» - они очень-очень городские...
это застарелая проблема жизни в городах, где людей тьма, а избавляться от них физически почему-то незаконно

На Старий Новий рік академіки насипалали Голівуду купу номінацій на Оскар. Як і чекалось, Joker у фаворі. Бо фільм наважився тільки ставити проблему, а й пропонувати вихід, катарсис. Звісно, вбивство кривдників — так собі розв'язання конфлікту. Але сильно є з чого вибирати?

«А если не покупать индульгенции на вход в рай у церкви, то чем человеку заниматься-то?»

Монограмма IHS. ▐▐▐▐▐▐▐▐▐▐▐▐ http://otkopai.ru/index.php?topic=4906.0 Более поздняя монограмма Христа. С упадком Греции в Средние века стали появляться монограммы из латинских букв, часто в комбинации с крестом. Среди различных толкований этого символа наиболее известны следующие: «In Нас Salus» - «В этом (кресте) - спасение»; «Iesus Hominum Salvator», что переводится как «Иисус, спаситель человечества; «In Hoc Signo» (Vinces) - «С сим победишь». Во всех случаях монограмма IHS символизирует спасение или воскрешение. Изображения этих трех букв широко распространены, и это наводит на мысль, что данная надпись относится к магической традиции и не имеет, по-видимому, никакого отношения к процитированным выше латинским толкованиям. В действительности же первоначально это была вовсе не латинская фраза, а греческая конструкция - эти три буквы, как утверждалось, были первыми буквами греческого варианта имени Иисуса - IHS. Однако уже к восьмому столетию эти буквы стали считать принадлежащими римскому алфавиту - IHSous. ▐▐▐▐▐▐▐▐▐▐▐▐https://cyberleninka.ru/article/n/vizualnye-obrazy-srednevekovoy-propovedi-visual-images-of-the-mediaeval-sermon ... Начиная с 1418 г., Бернардино снискал особую славу благодаря использованию одного оригинального образа: речь идет о табличке с начертанной на ней хризмой, монограммой Христа (YHS). В этот период культ имени Христова, возникший еще в XIII в., получил особенно широкое распространение. Успех этого изображения связан с его полисемичностью, которую Бернардино подчеркивал во многих своих проповедях. Согласно Бернардино, хризма является памятным образом par excellence, ключом к пониманию Священного Писания и к медитации, которая ведет к созерцанию. Это объединяющий образ в той мере, в которой он содержит в себе все Писание (Ветхий и Новый Завет) и позволяет каждому достичь спасения. Три буквы помещены в центр золотого солнца на лазурном фоне. Солнце имеет двенадцать больших лучей и сто сорок четыре маленьких луча. По краю идет библейское предписание, заимствованное из послания ап. Павла к Филиппийцам (2. 10): «In nomine Jesu omne genu flectatur, celestium, terrestrium et infernorum» («дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних»). Кроме того, Бернардино неоднократно подчеркивал, что у имени Христа есть четыре смысла: буквальный, аллегорический, анагогический и моральный. Бернардино комментирует каждый элемент изображения. Солнце, источник света и тепла, становится символом божественных правосудия и озарения. Выступая подлинным мастером комбинирования различных понятий и толкований (ars combinatoria), он в проповеди 1424 г. ассоциирует 12 больших лучей с двенадцатью апостолами и двенадцатью догматическими положениями, а 144 маленьких луча со ста сорока четырьмя тысячами избранных Апокалипсиса (Ап 14. 1). По ассоциативной логике чисел, три буквы представляют собой образ Троицы (Y — Сын, H — Святой Дух, S — Отец), а пять букв полного имени Христа означают пять ран и пять частей креста. Знаменитая табличка стала эмблемой самого Бернардино, как показывает картина Сано ди Пьетро (1405/6—1481), которая воспроизводит проповедь Бернардино на Пьяцца-дель-Кампо в Сиене через двадцать лет после событий (1445)18. Во время этой проповеди, если верить хронистам, 30 тысяч слушающих ее начали кричать: «Иисус! Иисус! Иисус!», а один одержимый, 40 лет мучимый бесами, исцелился. По городу прошла процессия, славящая свершившееся чудо. Среди других проявлений настоящего культа хризмы можно упомянуть эмоциональную реакцию толпы: люди плакали, падали на колени, целовали хризму, обменивались объятиями и поцелуями. ... Августинец Андреа Билья (1395—1435) в специальном трактате строго осудил использование хризмы Барнардино. Бернардино обвинялся в том, что способствовал возникновению культа солнца, так как это светило занимало центральное положение в придуманном им изображении и посвященных этому изображению проповедях. Ему также вменяли в вину слишком большое внимание к интерпретации отдельных букв имени, свойственное еврейской мистике. ▐▐▐▐▐▐▐▐▐▐▐▐
Mабуть, San Bernardino da Siena (1380-1444) щиро прагнув відвернути паству від корупційно-магічної складової ритуалу, давши людям єдиний простий символ спасіння, один на всіх (аналогічно діяв Моїсей з Мідним Змієм і Ісус з молитвою Отче Наш). Натомість, проповідник (кинувши натовпу рідні античні образи в новій обгортці) створив передумови для чергового сплеску язичництва (так пізніше африканські культи процвіли в Лат.Америці під католицьким соусом). Популярні персоналії (INS→YNS→VHS→Bacchus=Dionysus + сонце як Helios=Apollon) ще стали в нагоді хитрим єзуітам (мабуть, за принципом "не можеш знищити — очоль")

«сказка хороша не тем, что рассказывает о драконе, а тем, что рассказывает, что его можно победить»

Борис і Гліб, як архетипічні Паріс і Гелена, натякають, що не така вже Україна і провінція K